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內容簡介

靖國神社的功能 究竟是為了「追悼」抑或「彰顯」?
長期以來議論得沸沸揚揚的「靖國爭議」 問題的癥結為何?

日本累印超過30萬冊 戰後歷史不容錯過的另類「日本人論」
透過哲學視角 深入淺出
全面性探討全日本最極具爭議性的宗教場所

  長久以來,圍繞著靖國神社所產生的「靖國」問題,已成為日本與中國、韓國和亞洲諸國,在外交上的巨大障礙。而日本現任首相安倍晉三閃電參拜靖國神社之舉,不只為東亞國際局勢掀起波瀾,就連以往不吝支持日本的美國,也罕見對此表達「失望」。

  然而,首相參拜靖國神社為什麼會成為一個問題,對此真正知道的人並不多。而且,連知道靖國神社是一個什麼樣的神社的人也為數很少。如果不瞭解靖國是一個什麼樣的神社,就無法理解首相參拜靖國神社為什麼會成為問題。不理解參拜為什麼會成為問題,也就談不上對這個問題持有自己的見解。

  目前,由靖國神社引起的問題已經陷入泥淖泥沼,完全看不到解決的眉目。作為一名哲學研究者,高橋哲哉撰寫這本書的目的在於為那些想在這個問題上持有自己的見解的讀者們提供一些思考的線索。

  要想瞭解靖國神社是什麼,就不能不瞭解它的歷史。然而,本書的中心不在於此。本書在介紹靖國神社的歷史的基礎上,把重點放在從邏輯上闡明「靖國問題是什麼」、「應該怎樣就這個問題進行思考」。

  本書各章的內容概要如下。

  第一章《情感問題》指出,靖國神社是通過「感情的煉金術」把戰死的悲哀變成幸福的一個轉化裝置,靖國神社最大的作用不在於對戰死者的「追悼」,而是對戰死者的「彰顯」。

  第二章《歷史認識問題》指出,「甲級戰犯」分祀即使能夠實現,那也只能說在日本和中國、韓國之間達成了一種政治解決,至於靖國神社的歷史認識問題,應該不僅僅局限於戰爭責任問題,而要將其作為殖民主義的問題來把握掌握。

  第三章《宗教問題》首先探討有關憲法規定的政教分離問題的歷史演變,論證「神道非宗教」話語在確立靖國信仰和國家神道上發揮的作用,指出不可能實現靖國神社的非宗教化,而靖國神社的特殊法人化,也是一條通向使「神社非宗教」死灰復燃的危險之路。

  第四章《文化問題》批判江藤淳從文化角度對靖國神社問題的論述,並指出從文化角度討論靖國問題的議論中存在的問題。

  第五章《國立追悼設施問題》探討有關設立「非宗教的新的國立追悼設施」來取代靖國神社的各種議論、《追悼與祈禱和平懇談會》報告建議設立的新的追悼設施為什麼會成為「第二個靖國」、指出不戰誓言和明確戰爭責任的新追悼設施方案中存在的問題,以及對千鳥之淵戰歿者墓地、和平之礎等應該怎樣評價等問題。

  靖國問題的確是一個十分複雜的問題,我們至少應該從以上幾個方面進行認真探討,否則將難免陷入迷途。為了尋找解決問題的途徑,本書將盡可能詳細地就這些問題進行探討。

名人推薦

  國立交通大學社會與文化研究所副教授 藍弘岳
  《表裏日本》作者 蔡亦竹
  《明智光秀與本能寺之便》作者 胡煒權 專文推薦

作者介紹

作者簡介

高橋哲哉


  1956年生於福島縣,東京大學大學院綜合文化研究科教授。 研究二十世紀西歐哲學,以哲學學者的身分探討政治、社會、歷史等議題。以清晰的邏輯思辯和批判性的思考獲得評價。作為非營利組織「前夜」的共同代表創辦雜誌《前夜》。主要著作有《德里達》(講談社)、《戰後責任論》(講談社學術文庫)、《教育與國家》(講談社現代新書)、《記憶的倫理學》、《歷史/修正主義》(以上為岩波書店出版)、《逆光的邏各斯》、《證言的政治學》(以上為未來社出版)、《「心」與戰爭》(晶文社)、《反.哲學入門》(白澤社/現代書館)、《從〈物語〉的廢墟切入》(影書房)。

 

目錄

序言
 
第一章 情感問題——在追悼與彰顯之間
1.強烈的遺屬情感
2.不同情感之間的對立
3.靖國與「血」
4.熱淚座談會
5.折口信夫眼中的招魂祭
6.靖國神社給人們帶來了什麼?
7.被壓抑的悲哀情感
8.「給陣亡者和他們的遺屬以榮譽!」
9.感情的煉金術
10.「聖戰」、「英靈」、「彰顯」
11.為了盡情表達哀痛
12.戰死的「大歡喜」

第二章 歷史認識問題——怎樣認識戰爭責任問題
1.共同體與他者
2.「甲級戰犯」合祀問題
5.東京審判中沒有受到懲罰的人
4.中國的政治立場
5.分祀是否有可能實現?
6.替罪羊與不追究責任的邏輯
7.戰爭責任論中被忽略的問題
8.「台灣理番」——僅僅只是一例
9.應該保衛的「國家」與殖民帝國
10.「英靈」之名的囚徒

第三章 宗教問題——「神社非宗教」的陷阱
1.再論情感問題
2.政教分離問題
5.是首相的私人參拜嗎?
4.尚未出現「合憲判決」
5.修改憲法還是非宗教化?
6.靖國神社的特殊法人化意味著什麼?
7.即使靖國神社不是宗教法人
8.「神社非宗教」論
9.祭教分離的影響
10.基督徒的邏輯
11.佛教徒的邏輯
12.披著非宗教的外衣

第四章 文化問題——死者與生者的政治生存
1.作為「傳統」的靖國
2.江藤淳的主張
3.「靖國」背後的政治意志
4.靖國能代表日本的文化嗎?
5.特殊的死者們

第五章 關於國立追悼設施的問題——問題的關鍵何在
1.消除「芥蒂」的方法
2.是為了「不戰」與和平的設施嗎?
3.歷史認識中存在的問題
4.追悼對象的資格
5.各國的追悼設施
6.古希臘的送葬演說
7.個人的追悼,集體的追悼,國家的追悼
8.如何建設一個以「否定戰爭」為目的的設施
9.一切取決於政治

結語
日文版後記
靖國神社何以成為「問題」——代譯校後記
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869500685
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 300頁 / 15 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >
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文/王呈祥 90後小伙學習刺繡,曾遭父母極力反對,如今卻令人羨慕! ... 「手工刺繡」作為我國傳統的藝術門類,它以實用和優美的特點,備受人們青睞。然而,隨著社會的進步,傳統手工刺繡大多被機器代替,幾乎看不到手工刺繡了(刺繡可不是十字繡哦)。 不過,當下仍有不少人在堅持傳統(手工刺繡),這其中還不乏一些男性。男繡工?繡花這種穿針引線的細活,不都是女性乾的嗎,至少在我們的認知里是這樣的,怎麼還有男性?甭說您詫異了,筆者初聞時也是一臉茫然,可是他們的確存在,遼寧王見雨便是其中之一。 ... 見雨出生於遼寧葫蘆島,二十七歲,是一個標準的90後。說起他學習刺繡,乃至後來將其作為職業,實屬偶然。 十七歲那年,剛剛參加完高考的他,本該和其他同學一樣,等待錄取通知書,然後安穩的上個大學。可是,就在等待的這段時間裡,偶然一次他走進美術館,看了一場刺繡展覽,便從此改變了人生軌跡。 ... 當時,正值滿族刺繡獲批非物質文化遺產,由當地文化部門牽頭在美術館辦了一場展覽。見雨並非專門來看展,而是遊玩時途徑美術館,被館前鮮艷的彩旗和醒目的展訊牌吸引,懷揣好奇才走進去的。甭說是他,就是我們看到這樣的場景,哪怕是附庸風雅,也會進去一看究竟,再說展覽又不收門票。 走進展廳後的見雨,被眼前如詩畫般的刺繡作品震撼到了,「這怎麼和我所知道的繡花不一樣?怎麼可以這麼美?」有這種反應不奇怪,因為我們常見的繡花和刺繡是兩碼事。當他走到展廳另一個區域,看到繡工師傅正在展示刺繡的畫面時,內心的波動就更大了。 ... 「一塊絹,一根針,幾條線,繡工們就能編織出一幅動人心弦,且和畫一樣的刺繡作品,簡直太神了。要是自己也能和師傅一樣,那該多好。」就這樣,他萌生了要學習刺繡的念頭,並且堅信自己一定能夠做好。 回到家後,他把自己的想法和父母說了,但遭到堅決反對。反對正常,不上學去繡花,即使我們作為他的父母也不會同意,就算他學習成績不好,也不可能讓他學這個,畢竟在傳統意義上來說,繡花是女孩子的工作。 ... 父母幾乎用盡了所有辦法,試圖勸阻他打消學習刺繡的念頭,繼續上學。但見雨不為所動,他認為「興趣是最好的老師」,只有喜歡才能做好。無奈之下,父母只好勉強同意了他的選擇。 就這樣,見雨放棄了學業,全身心投入學習刺繡。為了證明自己,證明自己的選擇沒錯,他每天花費十幾個小時來練習刺繡,除去吃飯和睡覺,幾乎所有的時間都在練,即使手指被扎得傷痕累累也不覺得苦,他堅信「付出總會有回報」。 ... 在刺繡老師的指導下,不到兩年的功夫,他就掌握了刺繡的基本技法,已經能夠繡出如魚、鳥、荷花等相對簡單的作品了。漸漸地,父母的顧慮被打消,開始支持他學習刺繡。「孩子,你是正確的,努力加油,爸爸媽媽永遠是你的後盾。」有了這樣的支持,見雨更加有信心了。 之後,在老師的建議下,他開始學習蘇繡、蜀繡,為此還專門到江蘇和四川拜師。經過好幾年的學習,原本只能繡一些小作品的他,現在大幅作品已經能夠信手拈來。 ... 如今,見雨已經成了當地有名的刺繡老師,很多人找他定製作品作品,除此之外,他還到一些學校為學生講解刺繡藝術,還開設了刺繡培訓班,在經濟上已經獨立,每月還會給父母一些。 用見雨自己的話說,「能把興趣做成事業,我是幸運的。趁著年輕多努力學習,提高自己的刺繡水平,每天泡一壺茶、放一首音樂,安靜的刺繡,就是我最幸福的時刻。」 理想就是激勵我們前行的動力,即使腳下是沼澤泥潭也要繼續前行,不達目標誓不罷休。倘若見雨沒有堅持或是堅持中途又放棄,那麼他也不會有今天的成就,祝願他越來越好。 ... 想了解更多精彩內容,快來關注@二小書法

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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